4/27/2018 4:12:00 PM
人們說沒有傅雷翻譯家，就沒有巴爾扎克在中國
傅雷，生于1908年4月7日，死于1966年9月3日。生于原江蘇省南匯縣下沙鄉，中國著名的翻譯家、作家、教育家、美術評論家，中國民主促進會的重要締造者之一。字怒安，號怒庵，因出生時哭聲洪亮，長輩們便以“雷”為名，以“怒安”為字。
對于八股文風，傅雷這樣說道，“一個知識分子不善于思考，不勇于思考，感覺不靈敏，好奇心不強，就不稱其為知識分子，更談不到鉆研學問。何況思想懶惰與感覺麻痹還牽涉到遇事認真負責的問題，從而牽涉到人生觀與世界觀。”
對于藝術，人生，傅雷這樣說到，“先做人，其次做藝術家，再次做音樂家，最后做鋼琴家”。
對于孤獨，傅雷這樣對傅聰說到，“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友，你永遠不要害怕孤獨，你孤獨了才會去創造，去體會，這才是最有價值的。
傅雷的翻譯風格傳神，像臨畫一樣，形似神似渾然一致。在《約翰·克里斯朵夫》當中有一句話，原文是“他自己感覺是個被誤認的天才”，傅雷把這句話翻譯成“他自己感覺懷才不遇”，這就沒有硬要按照原文來譯，而是用了中文的成語。另外，他對翻譯的要求是行文流暢，用字豐富，講究色彩變化，而且他講究用字不重復，比如在原著中兩次出現表示“難過”的法語單詞，他卻在譯文中用“悲哀”和“蒼涼”來區分，什么心情用什么字，很有講究。傅雷追求譯文風格與原文風格的“肖似”與相“合”，即譯者風格與作者風格或譯文風格與原文風格的渾然一致、和諧統一，這正是翻譯文學的審美勝境。傅譯的版本不僅譯出了作品的文字，還譯出了作品的生命，正因為他有著不亞于羅曼·羅蘭的深厚的藝術修養，有著與其同樣挺拔的精神人格和同樣純真赤誠的心靈，他才能洞入作者的創作意境
對于八股文風，傅雷這樣說道，“一個知識分子不善于思考，不勇于思考，感覺不靈敏，好奇心不強，就不稱其為知識分子，更談不到鉆研學問。何況思想懶惰與感覺麻痹還牽涉到遇事認真負責的問題，從而牽涉到人生觀與世界觀。”
對于藝術，人生，傅雷這樣說到，“先做人，其次做藝術家，再次做音樂家，最后做鋼琴家”。
對于孤獨，傅雷這樣對傅聰說到，“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友，你永遠不要害怕孤獨，你孤獨了才會去創造，去體會，這才是最有價值的。
傅雷的翻譯風格傳神，像臨畫一樣，形似神似渾然一致。在《約翰·克里斯朵夫》當中有一句話，原文是“他自己感覺是個被誤認的天才”，傅雷把這句話翻譯成“他自己感覺懷才不遇”，這就沒有硬要按照原文來譯，而是用了中文的成語。另外，他對翻譯的要求是行文流暢，用字豐富，講究色彩變化，而且他講究用字不重復，比如在原著中兩次出現表示“難過”的法語單詞，他卻在譯文中用“悲哀”和“蒼涼”來區分，什么心情用什么字，很有講究。傅雷追求譯文風格與原文風格的“肖似”與相“合”，即譯者風格與作者風格或譯文風格與原文風格的渾然一致、和諧統一，這正是翻譯文學的審美勝境。傅譯的版本不僅譯出了作品的文字，還譯出了作品的生命，正因為他有著不亞于羅曼·羅蘭的深厚的藝術修養，有著與其同樣挺拔的精神人格和同樣純真赤誠的心靈，他才能洞入作者的創作意境
作為翻譯家，人們說傅雷“沒有他，就沒有巴爾扎克在中國”，他向國人譯介的羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》曾深深影響了不止一代人。作為文學評論家，他對張愛玲小說的精湛點評，為學界作出了文本批評深入淺出的典范。作為音樂鑒賞家，他寫下了優美的對貝多芬、莫扎特和肖邦的賞析。傅雷一生癡愛藝術，他欣賞藝術的美，常常有獨到的發現和感悟，似乎比別人多了一雙慧眼。他總能感受到藝術美的精魂，引發起感情的洶涌澎湃，因為他有一顆天真單純的心靈。他像是活在藝術美的世界里，孜孜地追求完美的藝術境界。太唯美太理想化了，他就顯得很孤獨，也很痛苦，與世俗似乎有點格格不入。最后，也是為了美，獻出了自己的寶貴生命。
對于八股文風，傅雷這樣說道，“一個知識分子不善于思考，不勇于思考，感覺不靈敏，好奇心不強，就不稱其為知識分子，更談不到鉆研學問。何況思想懶惰與感覺麻痹還牽涉到遇事認真負責的問題，從而牽涉到人生觀與世界觀?！?[6]
對于藝術，人生，傅雷這樣說到，“先做人，其次做藝術家，再次做音樂家，最后做鋼琴家”。
對于孤獨，傅雷這樣對傅聰說到，“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友，你永遠不要害怕孤獨，你孤獨了才會去創造，去體會，這才是最有價值的。